মশীহ সম্বন্ধে করা ভবিষ্যদ্বাণীগুলো কি প্রমাণ দেয় যে, যিশুই হলেন সেই মশীহ?
বাইবেলের উত্তর
হ্যাঁ। পৃথিবীতে থাকাকালীন যিশু “অভিষিক্ত ব্যক্তি, নায়ক” সম্বন্ধে অর্থাৎ যিনি “জগতের ত্রাণকর্তা” হবেন, তাঁর সম্বন্ধে অসংখ্য ভবিষ্যদ্বাণী পরিপূর্ণ করেছিলেন। (দানিয়েল ৯:২৫; ১ যোহন ৪:১৪) আর এমনকী মৃত্যুর পরও যিশু ক্রমাগত মশীহ সম্বন্ধে করা ভবিষ্যদ্বাণীগুলো পরিপূর্ণ করেছিলেন।—গীতসংহিতা ১১০:১; প্রেরিত ২:৩৪-৩৬.
“মশীহ” শব্দের অর্থ কী?
ইব্রীয় শব্দ মশীয়াক (মশীহ) এবং এর সমরূপ গ্রিক শব্দ ক্রিস্টসের (খ্রিস্ট) অর্থ হল “অভিষিক্ত ব্যক্তি।” তাই, “যিশু খ্রিস্ট” কথার অর্থ হল “যিশু হলেন অভিষিক্ত ব্যক্তি” অথবা “যিশু হলেন মশীহ।”
আগেকার দিনে একজন ব্যক্তিকে যখন কোনো ক্ষমতা দিয়ে একটা বিশেষ পদে নিযুক্ত করা হত, তখন সাধারণত সেই ব্যক্তির মাথায় তেল ঢেলে তার অভিষেক করা হত। (লেবীয় পুস্তক ৮:১২; ১ শমূয়েল ১৬:১৩) যিশুকে ঈশ্বর মশীহ হিসেবে অর্থাৎ প্রচুর ক্ষমতা দিয়ে এক বিশেষ পদে নিযুক্ত করেছিলেন। (প্রেরিত ২:৩৬) তবে, তেল দিয়ে যিশুকে অভিষেক করার পরিবর্তে ঈশ্বর তাকে পবিত্র শক্তি দিয়ে অভিষেক করেছিলেন।—মথি ৩:১৬.
একাধিক ব্যক্তি কি মশীহ সম্বন্ধে করা ভবিষ্যদ্বাণীগুলো পরিপূর্ণ করতে পারত?
না। ঠিক যেমন একটা আঙুলের ছাপ কেবল এক জন ব্যক্তিকে শনাক্ত করে, একইভাবে বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীগুলোর পরিপূর্ণতা কেবল এক জন মশীহকে বা খ্রিস্টকে শনাক্ত করে। তবে, বাইবেল সতর্ক করে বলে, “অনেক মিথ্যা খ্রিস্ট এবং মিথ্যা ভাববাদী উঠবে আর তারা মহৎ মহৎ চিহ্ন দেখাবে এবং আশ্চর্য কাজ করবে, যাতে এমনকী মনোনীত ব্যক্তিদেরও ভ্রান্ত করতে পারে।”—মথি ২৪:২৪.
মশীহ কি ভবিষ্যতে আসবেন?
না। বাইবেল ভবিষ্যদ্বাণী করে যে, মশীহ ইজরায়েলের রাজা দায়ূদের বংশ থেকে আসবেন। (গীতসংহিতা ৮৯:৩, ৪) কিন্ত, বর্তমানে আমাদের পক্ষে যিহুদিদের পূর্বপুরুষদের নথি অনুসরণ করে দায়ূদের বংশধরদের খুঁজে বের করা সম্ভব নয়। কেন? কারণ ৭০ খ্রিস্টাব্দে রোমীয়েরা যখন জেরুসালেম জয় করেছিল, তখন তারা সম্ভবত সেই নথিগুলো ধ্বংস করে দিয়েছিল। a সেই সময় থেকে কারো পক্ষেই আর এটা প্রমাণ করা সম্ভব নয় যে, সে দায়ূদের রাজপরিবারের একজন বংশধর। এর বিপরীতে, যিশুর সময়ে যখন সেই নথিগুলো অস্তিত্বে ছিল, তখন যিশুর শত্রুরাও এই বিষয়টা অস্বীকার করতে পারেনি যে, যিশু দায়ূদের বংশধর।—মথি ২২:৪১-৪৬.
বাইবেলে মশীহ সম্বন্ধে কতগুলো ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে?
মশীহ সম্বন্ধে করা ভবিষ্যদ্বাণীগুলোর সংখ্যা একেবারে নির্দিষ্টভাবে বলা সম্ভব নয়। উদাহরণ স্বরূপ, যে-বিবরণগুলোতে মশীহের বিষয়ে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা রয়েছে, এমনকী সেই বিবরণগুলোতেও মশীহ সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণীর সংখ্যা নির্ণয় করার পদ্ধতি ভিন্ন হতে পারে। যিশাইয় ৫৩:২-৭ পদের বিবরণে মশীহ সম্বন্ধে একাধিক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বিষয় উল্লেখ করা রয়েছে। কেউ কেউ হয়তো পুরো বিবরণটাকেই একটা ভবিষ্যদ্বাণী হিসেবে ধরতে পারে, অন্যেরা আবার প্রতিটা বৈশিষ্ট্যকে আলাদা আলাদা ভবিষ্যদ্বাণী হিসেবে ধরতে পারে।
মশীহ সম্বন্ধে যিশু যে-ভবিষ্যদ্বাণীগুলো পরিপূর্ণ করেছিলেন, সেগুলোর কয়েকটা
ভবিষ্যদ্বাণী |
যেখানে করা হয়েছে |
পরিপূর্ণতা |
|---|---|---|
অব্রাহামের বংশধর |
আদিপুস্তক ২২:১৭, ১৮ |
|
অব্রাহামের ছেলে ইস্হাকের বংশধর |
আদিপুস্তক ১৭:১৯ |
|
ইজরায়েলের যিহূদা বংশে জন্ম হয় |
আদিপুস্তক ৪৯:১০ |
|
রাজা দায়ূদের রাজবংশ থেকে আসেন |
যিশাইয় ৯:৭ |
|
একজন কুমারী জন্ম দেন |
যিশাইয় ৭:১৪ |
|
বেথলেহেমে জন্ম হয় |
মীখা ৫:২ |
|
ইম্মানূয়েল নামে ডাকা হয় b |
যিশাইয় ৭:১৪ |
|
একটা গরিব পরিবারে জন্ম |
যিশাইয় ৫৩:২ |
|
তাঁর জন্মের পর শিশুদের হত্যা করা হয় |
যিরমিয় ৩১:১৫ |
|
মিশর থেকে ডেকে আনা হয় |
হোশেয় ১১:১ |
|
নাসরতীয় বলে ডাকা হয় c |
যিশাইয় ১১:১ |
|
আগে একজন বার্তাবাহক আসে |
মালাখি ৩:১ |
|
২৯ খ্রিস্টাব্দে d মশীহ হিসেবে অভিষেক করা হয় |
দানিয়েল ৯:২৫ |
|
ঈশ্বর নিজের পুত্র হিসেবে স্বীকার করেন |
||
ঈশ্বরের গৃহের জন্য উদ্যোগ |
||
সুসমাচার ঘোষণাকারী |
যিশাইয় ৬১:১ |
|
গালীলে জনসাধারণ্যে পরিচর্যায় এক মহা আলো |
যিশাইয় ৯:১, ২ |
|
মোশির মতো অলৌকিক কাজ করেন |
||
মোশির মতো তিনি ঈশ্বরের চিন্তাভাবনা সম্বন্ধে বলেন |
||
অনেক অসুস্থ ব্যক্তিকে সুস্থ করেন |
যিশাইয় ৫৩:৪ |
|
নিজের প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করাননি |
যিশাইয় ৪২:২ |
|
দুর্দশাগ্রস্ত ব্যক্তিদের প্রতি সমবেদনা দেখান |
যিশাইয় ৪২:৩ |
|
ঈশ্বরের ন্যায়বিচার প্রকাশ করেন |
যিশাইয় ৪২:১, ৪ |
|
আশ্চর্য মন্ত্রী |
যিশাইয় ৯:৬, ৭ |
|
যিহোবার নাম ঘোষণা করেন |
||
দৃষ্টান্তের মাধ্যমে কথা বলেন |
||
নেতা |
দানিয়েল ৯:২৫ |
|
তাঁকে অনেকে বিশ্বাস করেনি |
যিশাইয় ৫৩:১ |
|
বাধাজনক পাথর |
যিশাইয় ৮:১৪, ১৫ |
|
লোকেরা প্রত্যাখ্যান করে |
||
অকারণে ঘৃণা করা হয় |
||
গর্দভের পিঠে চড়ে জেরুসালেমে প্রবেশ করেন |
সখরিয় ৯:৯ |
|
ছোটো ছেলে-মেয়েরা প্রশংসা করে |
||
যিহোবার নামে আসেন |
||
একজন বিশ্বস্ত সঙ্গী বিশ্বাসঘাতকতা করে |
||
ত্রিশ রৌপ্য মুদ্রার জন্য বিশ্বাসঘাতকতা করে e |
সখরিয় ১১:১২, ১৩ |
|
বন্ধুরা তাঁকে ছেড়ে চলে যায় |
সখরিয় ১৩:৭ |
|
মিথ্যাসাক্ষিরা তাঁর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেয় |
||
দোষারোপকারীদের সামনে নীরব থাকেন |
যিশাইয় ৫৩:৭ |
|
তাঁর গায়ে থুতু দেওয়া হয় |
যিশাইয় ৫০:৬ |
|
মাথায় আঘাত করে |
মীখা ৫:১ |
|
চাবুক দিয়ে মারা হয় |
যিশাইয় ৫০:৬ |
|
যারা তাঁকে মারে, তিনি তাদের বাধা দেননি |
যিশাইয় ৫০:৬ |
|
সরকারি আধিকারিকরা তাঁর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করে |
||
একটা দণ্ডে তাঁর হাত ও পা বিদ্ধ করা হয় |
||
লোকেরা তাঁর পোশাকের জন্য ঘুঁটি চালে |
||
পাপীদের সঙ্গে গণ্য করা হয় |
যিশাইয় ৫৩:১২ |
|
অপমানিত করা হয় |
||
পাপীদের জন্য কষ্টভোগ করতে হয় |
যিশাইয় ৫৩:৫, ৬ |
|
মনে হয় যেন ঈশ্বর প্রত্যাখ্যান করেছেন |
||
ভিনিগার ও তেতো দ্রব্য মেশানো পানীয় খেতে দেওয়া হয় |
||
মৃত্যুর আগের মুহূর্তে পিপাসিত |
||
ঈশ্বরের কাছে প্রাণ সমর্পণ করেন |
||
প্রাণত্যাগ করেন |
যিশাইয় ৫৩:১২ |
|
পাপের দাসত্ব থেকে মুক্ত করার জন্য মুক্তির মূল্য দেন |
যিশাইয় ৫৩:১২ |
|
হাড় ভাঙা হয়নি |
||
বিদ্ধ করা হয় |
সখরিয় ১২:১০ |
|
ধনীদের সঙ্গে কবর দেওয়া হয় |
যিশাইয় ৫৩:৯ |
|
মৃত্যু থেকে উত্থিত হন |
||
বিশ্বাসঘাতকের পরিবর্তে অন্য একজন |
||
ঈশ্বরের ডান দিকে বসেন |
a ম্যাকক্লিনটক ও স্ট্রংয়ের সাইক্লোপিডিয়া বলে: “এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, বিভিন্ন যিহুদি বংশ ও পরিবারের তালিকাগুলো জেরুসালেমের ধ্বংসের সময় নষ্ট হয়ে গিয়েছিল কিন্তু তার আগে নয়।”
b ইব্রীয় ভাষায় ইম্মানূয়েল নামের অর্থ হল “আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর,” যেটা মশীহ হিসেবে যিশুর ভূমিকাকে ভালোভাবে তুলে ধরে। পৃথিবীতে তাঁর উপস্থিতি ও কাজ প্রমাণ করে যে, ঈশ্বর তাঁর উপাসকদের সঙ্গে রয়েছেন।—লূক ২:২৭-৩২; ৭:১২-১৬.
c “নাসরতীয়” অভিব্যক্তিটা সম্ভবত ইব্রীয় শব্দ নেট্সের থেকে এসেছে, যেটার অর্থ “অঙ্কুর।”
d বাইবেলে আগে থেকেই বলা ছিল যে, মশীহ ২৯ খ্রিস্টাব্দে আবির্ভূত হবেন। এই বিষয়ে বিশদে জানার জন্য “দানিয়েলের ভবিষ্যদ্বাণী যেভাবে মশীহের আগমন সম্বন্ধে জানায়” শিরোনামের প্রবন্ধটা দেখুন।
e এই ভবিষ্যদ্বাণীটা সখরিয় বইয়ে রয়েছে। তারপরও, বাইবেল লেখক মথি বলেন যে, এই কথাগুলো “ভাববাদী যিরমিয়ের মাধ্যমে বলা” হয়েছে। (মথি ২৭:৯) এমনটা মনে হয় যে, যিরমিয় বইটা কখনো কখনো “ভাববাদীদের গ্রন্থ” নামক শাস্ত্রীয় বিভাগের শুরুতে রাখা হয়েছে। (লূক ২৪:৪৪) মথি সম্ভবত “যিরমিয়” শব্দ ব্যবহার করে সেই বইগুলোর সংকলনকে নির্দেশ করেছিলেন, যেটার মধ্যে সখরিয় বইটাও রয়েছে।
