Piibel ei räägi abordist kui loote tahtlikust eemaldamisest. Paljud piiblisalmid aga näitavad, kuidas Jumal suhtub ellu, sealhulgas sündimata lapse ellu.

 Elu on Jumala kingitus. (1. Moosese 9:6; Laul 36:9.) Tema silmis on kõigi elu väärtuslik, ka loote elu. Seega, kui keegi võtab tahtlikult sündimata lapselt elu, on see võrdväärne mõrvaga.

 Jumala andis iisraellastele seaduse: „Kui mehed omavahel kaklevad ja vigastavad rasedat naist, nii et too sünnitab enneaegselt, aga ei ema ega laps ei sure, peab süüdlane maksma kahjutasu, nii palju kui naise mees temalt nõuab; tal tuleb maksta see kohtunike otsuse järgi. Aga kui üks neist sureb, tuleb anda elu elu vastu.” (2. Moosese 21:22, 23.) a

•  Millal saab inimelu alguse?

•  Kas Jumal andestab, kui keegi on teinud aborti?

•  Kas abort on õigustatud, kui ohus on ema või lapse elu?

 Jumala jaoks algab inimese elu eostumisega. Jumala sõnas räägib sündimata lapsest kui omaette indiviidist. Järgnevalt on toodud mõned näited, milles ilmneb, et Jumal peab võrdseks nii sündimata kui ka sündinud lapse elu.

•   Kuningas Taavet ütles Jumalale tema vaimu juhatusel: „Su silmad nägid mind juba mu looteeas.” (Laul 139:16.) Juba enne Taaveti sündi nägi Jumal teda kui isikut.

•   Jumalal oli juba enne Jeremija sündi plaan anda talle eriline ülesanne. Jumal ütles talle: „Juba enne kui ma sind emaüsas vormisin, tundsin ma sind, enne kui sa sündisid, pühitsesin ma su. Ma panin su rahvastele prohvetiks.” (Jeremija 1:5.)

•   Piiblikirjutaja Luukas, kes oli arst, kasutas sama kreekakeelset sõna sündimata lapse ja vastsündinu kohta. (Luuka 1:41; 2:12, 16.)

 Need, kes on teinud aborti, võivad saada Jumalalt andeks, kui nad hakkavad väärtustama elu nagu Jumal. Nad ei pea süütunde alla mattuma. „Jehoova on halastav ja kaastundlik ... Nii kaugele, kui ida on läänest, viib ta meist meie üleastumised.” b (Laul 103:8–12.) Jehoova andestab neile, kes siiralt kahetsevad varasemaid eksimusi, kaasaarvatud aborti. (Laul 86:5.)

 Lähtudes Piibli seisukohast, ei õigusta potentsiaalne oht ema või lapse tervisele abordi tegemist.

 Mida teha aga siis, kui erandkorras on vaja valida ema elu või lapse elu vahel? Sel juhul tuleb asjaga seotud isikutel teha otsus, kelle elu päästa.