Apie abortą, turint omenyje sąmoningą nėštumo nutraukimą, Biblijoje nekalbama. Tačiau joje aiškiai atskleistas Dievo požiūris į žmogaus gyvybę, įskaitant negimusio kūdikio.

 Gyvybė yra Dievo dovana (Pradžios 9:6; Psalmyno 36:9). Jis brangina kiekvieną gyvybę, neišskirdamas motinos įsčiose esančio vaisiaus. Todėl jei kas nors sąmoningai nužudo negimusį kūdikį, tai prilyginama žmogžudystei.

 Dievas izraelitams buvo davęs tokį įstatymą: „Jeigu vyrai besigrumdami užgauna nėščią moterį ir ji pagimdo prieš laiką, bet mirtina nelaimė neįvyksta, kaltininkas turės atlyginti žalą – tiek, kiek iš jo pareikalaus moters vyras; jis atsiskaitys teisėjams tarpininkaujant. Bet jeigu įvyksta mirtina nelaimė, atiduosi gyvybę už gyvybę“ (Išėjimo 21:22, 23). a

•  Kada užsimezga žmogaus gyvybė?

•  Ar Dievas atleis toms, kurios pasidarė abortą?

•  Ar abortas pateisinamas, jeigu motinos ar vaiko gyvybei gresia pavojus?

 Dievo požiūriu žmogaus gyvybė prasideda nuo pastojimo momento. Savo Žodyje, Biblijoje, Dievas ne kartą parodė, jog negimusį kūdikį laiko asmeniu. Pateiksime kelis pavyzdžius, įrodančius, jog Dievas nedaro skirtumo tarp gimusio ir dar negimusio kūdikio.

•   Karalius Dovydas įkvėptas Dievo jam tarė: „Mane dar mezginėlį matė tavo akys“ (Psalmyno 139:16). Net kai Dovydas dar nebuvo gimęs, Dievui jis jau buvo asmuo.

•   Iš pasakojimo apie pranašą Jeremiją sužinome, jog Dievas numatė skirti jam ypatingą užduotį, kai jis dar nebuvo gimęs. Štai ką Dievas pasakė Jeremijui: „Pažinojau tave dar prieš sukurdamas įsčiose. Kai dar nebuvai gimęs, tave išrinkau, paskyriau būti pranašu tautoms“ (Jeremijo 1:5).

•   Evangelistas Lukas, gydytojas, tuo pačiu graikišku žodžiu vadino tiek negimusį kūdikį, tiek naujagimį (Luko 1:41; 2:12, 16).

 Abortą pasidariusioms moterims įmanoma sulaukti Dievo atleidimo. Jeigu dabar jų požiūris į gyvybę yra toks kaip Dievo, jų neturėtų nuolat slėgti kaltės jausmas. „Jehova toks gailestingas, atjautus [...]. Ir kaip toli rytai nuo vakarų, taip mūsų prasikaltimus jis atitolina“ (Psalmyno 103:8–12). b Jehova atleidžia visiems, kas nuoširdžiai gailisi dėl praeityje padarytų nuodėmių, taigi gali atleisti ir už abortą (Psalmyno 86:5).

 Atsižvelgiant į tai, kas Biblijoje sakoma apie negimusio kūdikio gyvybę, galima grėsmė motinos ar vaiko sveikatai nėra pateisinama priežastis darytis abortą.

 O ką galima pasakyti apie retas ekstremalias situacijas, kai gimdymo metu tenka rinktis, kieno gyvybę gelbėti – motinos ar vaiko? Tokiu atveju sprendimą, kieno gyvybę išsaugoti, priima tie, kas turi teisę tai nuspręsti.