На фото обе стороны монеты, сделанной из медного сплава и отчеканенной примерно в то время, когда Иисус служил на земле. Эта монета была выпущена Иродом Антипой — тетрархом, то есть правителем, Галилеи и Переи. Когда Иисус шёл в Иерусалим, вероятно, как раз в Перее фарисеи сказали ему, что Ирод хочет его убить. В ответ Иисус назвал Ирода «лисой». (См. комментарий к Лк 13:32.) Большинство подданных Ирода были евреями, поэтому на его монетах были изображены символы, которые их не оскорбляли, например пальмовая ветвь (1) и венок (2).

Тиберий родился в 42 году до н. э. В 14 году н. э. он стал вторым императором Рима и правил до своей смерти в марте 37 года. Значит, он был императором, или цезарем, на протяжении всего служения Иисуса, в том числе когда Иисус указал на монету, которой платили налог, и сказал: «Отдавайте цезарево цезарю» (Мк 12:14—17; Мф 22:17—21; Лк 20:22—25).

Еврейское слово мидба́р и греческое э́ремос, переводимые в Библии как «пустыня», в основном относятся к малонаселённой местности с невозделанной землёй. Часто это степь, покрытая кустарниками и травянистой растительностью, а иногда даже пастбища. Эти слова также обозначают безводную местность, которую в прямом смысле можно назвать пустыней. В Евангелиях под пустыней обычно подразумевается Иудейская пустыня. Там жил и проповедовал Иоанн Креститель, и там же Дьявол искушал Иисуса (Мк 1:12).

В библейские времена у сандалий была плоская подошва, которую делали из кожи либо из дерева или другого волокнистого материала. Она закреплялась на ноге кожаными ремнями. Сандалии имели символическое значение при совершении некоторых сделок, а ещё слово «сандалия» употреблялось в образных выражениях. По закону, если мужчина отказывался вступать в левиратный брак с вдовой своего брата, она снимала с него сандалию, и его семью презрительно называли «дом разутого» (Вт 25:9, 10). Передавая собственность или право выкупа другому, человек отдавал ему свою сандалию (Рф 4:7). Развязать ремни сандалий другого человека или нести его сандалии считалось малопочётным заданием, и его часто выполняли рабы. Иоанн Креститель показал, что он ниже Христа, когда сказал, что недостоин даже развязать ремни его сандалий.

На фото показаны копии молотильных досок (1). Они перевёрнуты, и на их обратной стороне закреплены острые камни (Иса 41:15). Как видно на втором фото (2), земледелец раскладывал снопы по гумну и затем проезжал по ним на молотильной доске, которую тянул бык или другое животное. Копыта животных и острые камни, вставленные в доску, измельчали стебли и отделяли зёрна от мякины. После этого земледелец вилами или лопатой для веяния (3) подбрасывал в воздух вымолоченные злаки. Мякину уносил ветер, а более тяжёлое зерно падало на землю. В Библии молотьба символизирует то, как враги Иеговы будут разбиты и сокрушены (Иер 51:33; Мх 4:12, 13). Иоанн Креститель на примере молотьбы показал, как праведные будут отделены от злых.