ኣስኣሰር እምነቶም ስዓብ
ብዛዕባ እቶም ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዘለዉ ናይ እምነት ሰብኡትን ኣንስትን ብምጽናዕ ሕጂ ብኸመይ ክንጥቀም ንኽእል፧
ሰሌዳ ግዜ
እቲ ሰሌዳ ግዜን ካርታታትን፡ እቶም ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ተጠቒሶም ዘለዉ ገጸ ባህርያት ኣበይን መዓስን ይነብሩ ኸም ዝነበሩ ኣብ ኣእምሮኻ ኽትስእል ኪሕግዘካ እዩ።
ካብ ኣመሓዳሪ ኣካል እተላእከት ደብዳበ
ኣመሓዳሪ ኣካል ኵላትና ኻብዛ መጽሓፍ እዚኣ ምሉእ ብምሉእ ምእንቲ ኽንጥቀም ብብሕትና ዀነ ምስ ስድራ ቤትና ኸነንብባን ከነጽንዓን የተባብዓና።
መእተዊ
መጽሓፍ ቅዱስ ብዛዕባ እቶም ብእምነት እተመላለሱ ሰብኡትን ኣንስትን ዚገልጽ ናይ ሓቂ ዛንታታት ሒዙ ኣሎ። ካብ ኣብነቶም ብኸመይ ክንጥቀም ንኽእል፧
ኣቤል
“ምዉት ክነሱ . . . ብእምነቱ ይዛረብ ኣሎ”
ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ብዛዕባ ኣቤል ብዙሕ ዘይተጠቕሰ ኽነሱ፡ ካብኡን ካብ እምነቱን እንታይ ኢና ኽንምሃር እንኽእል፧
ኖህ
“ምስቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ ተመላለሰ”
ኖህን ሰበይቱን ደቆም ኣብ ምዕባይ እንታይ ብድሆ እዩ ነይርዎም፧ መርከብ ኪሰርሑ ኸለዉ እምነት ዘርኣዩኸ ብኸመይ እዮም፧
ሳሙኤል
“ኣብ ቅድሚ የሆዋ ይዓቢ ነበረ”
ሳሙኤል ፍልይ ዝበለ ኣተዓባብያ ዝነበሮ ብኸመይ እዩ፧ ኣብ ማሕደር የሆዋ ኣብ ዝነበረሉ እዋን፡ ድልድልቲ እምነት ንኼጥሪ ዝሓገዞ እንታይ እዩ፧
ሳሙኤል
ዜጕሂ ነገራት እናኣጋጠሞ ኽነሱ ጸንዐ
ኵላትና ንእምነትና ዚፍትን ሽግራትን ዜጕሂ ነገራትን የጋጥመና እዩ። ካብቲ ሳሙኤል ዘርኣዮ ጽንዓት እንታይ ንምሃር፧
ዮናስ
ካብ ጌጋታቱ ተማህረ
ብዛዕባ እቲ ኻብ የሆዋ ዚውሃበካ ዕዮ፡ ከም ዮናስ ፍርሂ ተሰሚዑካዶ ይፈልጥ፧ ዛንታ ዮናስ ብዛዕባ ትዕግስትን ምሕረትን የሆዋ ይምህረና እዩ።
ኣስቴር
ብጥበብን ብትብዓትን ጥቕሚ ርእሳ ብምስዋእን ስጕምቲ ወሰደት
ኣስቴር ምእንቲ የሆዋን ምእንቲ ህዝቡን ጥቕሚ ርእሳ ብምስዋእ ስጕምቲ ዝወሰደት ብኸመይ እያ፧
ማርያም
“እነኹ ባርያ የሆዋ”
እቲ ማርያም ንገብርኤል መልኣኽ ዝሃበቶ ምላሽ ብዛዕባ እምነታ እንታይ እዩ ዚገልጽ፧ ማርያም እንታይ ካልእ ጽቡቕ ባህርያት እዩ ነይርዋ፧
መደምደምታ
ንእምነትካ ኸተደልድላን ንተስፋኻ ኣብ ኣእምሮኻ ኽትስእላን እትኽእል ብኸመይ ኢኻ፧
